🍸 Où Trouver Les Produits Hildegarde De Bingen

Elleest également l'auteure de l'ouvrage Hildegarde pour les débutants, paru aux éditions IH. Le Facebook de l'Institut Pour trouver toutes les bonnes adresses : Annuaire

^{Hildegarde de Bingen 1098–1179 est considérée comme la première femme naturaliste d’Allemagne. Canonisée en 2012, elle a été déclarée docteur de l’Église » cette même année. Abbesse, médecin, guérisseuse, auteure, musicienne, cette femme mystique étonne par sa connaissance du monde et de l’humanité. Écris ce que tu vois et ce que tu entends » A l’âge de 40 ans, la religieuse reçoit l’ordre divin de décrire les visions qu’elle a depuis l’âge de 3 ans Fais connaître les prodiges que tu vis, mets-les par écrit, et parle ». Le Pape autorisa la mystique à écrire ses visions et à en parler en public. A compter de ce moment-là, le prestige spirituel de Hildegarde s’en trouva grandi, au point que ses contemporains lui attribuèrent le titre de prophétesse rhénane » a rappelé le Pape Benoît XVI dans une Audience générale en 2010.* Elle transcrit alors ses 35 visions dans un ouvrage appelé le Scivias, Connais les voies du Seigneur », à partir de 1146. Ses récits apocalyptiques au sens littéral de dévoilement des fins dernières donnent de l’univers une vision étonnante de modernité où la science actuelle peut se reconnaître création continue, énergie cachée dans la matière, magnétisme mais qui peut aussi apaiser la soif actuelle de nos contemporains tentés par le Nouvel Age ». Le monde ne reste jamais dans un seul état », écrit-elle. L’essentiel de sa pensée réside dans le combat entre le Christ et le prince de ce monde, au cœur d’un cosmos conçu comme une symphonie invisible. Dante lui emprunta sa vision de la Trinité.* Elle écrit 9 livres sur des sujets aussi variés que la cosmologie, la botanique, la linguistique, la médecine et la théologie. Elle affirme que la Terre tourne autour du Soleil, placé au centre du monde, que les étoiles fixes sont en mouvement, et que le sang circule dans le corps 1. » Hildegard von Bingen empfängt eine göttliche Inspiration und gibt sie an ihren Schreiber weiter. » Hildegard von Bingen reçoit une inspiration divine et la transmet à son scribe. Miniature tirée du Codex des Liber Scivias. Le corps, l’esprit, l’âme et l’environnement Selon Hildegarde de Bignen, le corps, l’esprit, l’âme et l’environnement sont les quatre piliers de la santé. Il n’y pas de maladies, mais des hommes malades, et ces hommes sont intégrés dans un univers qui, de même qu’il participe à leur malheur, doit aussi prendre sa part dans la guérison ; ils doivent être soignés dans leur totalité, corps et âme, et, même si la nature peut et doit venir à leur aide, c’est bien souvent dans leur propre sagesse, leur modération, leur maîtrise d’eux-mêmes, qu’ils trouveront les forces qui soutiendront le processus de guérison. Les causes et les remèdes Liber compositae medicinae. Causae et curae, réédité aux éditions Jérôme Millon en 2005, propose des soins par la phytothérapie et l’alimentation. Elle préconise une alimentation à base de fenouil, de châtaigne, d’épices, de précieux anti-inflammatoires, et de grand épeautre –au lieu du seigle, de l’orge ou du blé tendre, le froment, que l’on consommait à son époque. Elle écrit de nombreuses recettes, bonnes pour l’humeur et la santé, dont les biscuits de la joie, de petits sablés aux épices qui ne peuvent faire que du bien. La recette originale comprend une bonne dose de cannelle, noix de muscade et clous de girofle, à ajuster selon votre goût ! Ces petits gâteaux dispersent toute amertume qui est en ton cœur et ils t’apaisent. Ils ouvrent ton cœur et tes cinq sens et te mettent de joyeuse humeur, ils purifient tes organes sensoriels et réduisent en toi toutes les humeurs nocives. Ils donnent à ton sang une bonne composition, te rendent performant, fort et joyeux. La recette d’Hildegarde Prendre une noix de muscade à poids égal de cannelle et un peu de giroflier; réduire en poudre; avec cette poudre, de la fleur de farine et un peu d’eau, faire des petites galettes et en manger souvent; Cette préparation adoucit l’amertume du corps et de l’esprit, ouvre le cœur, aiguise les sens émoussés, rend l’âme joyeuse, purifie les sens, diminue les humeurs nocives, apporte du bon suc au sang et fortifie. En savoir + * Nominis Hildegard von Bingen 10 petites choses que vous ne savez peut-être pas sur la compositrice du 12e siècle // France Musique Hildegarde de Bingen, Les Causes et les remèdes XIIe s • Editions Jérôme Millon L’art de guérir par l’alimentation selon Hildegarde de Bingen Recettes, traitements et régimes}

Ala base du parcours existentiel d'Hildegarde de Bingen, demeure une interrogation : les biographies qui nous restent d'elle ont été établies par des hommes, sous sa dictée : Gottfried, Wilbert de Gembloux et Théodore d'Echtemach. On est donc en droit de se demander pourquoi la puissante abbesse, entourée de ses moniales qu'elle voulait pleines de sagesse et intrépides,

^{1Sainte-Hildegarde quitta précipitamment les linéaires du supermarché culturel où elle s’était abreuvée de moult ouvrages impies et escalada quatre à quatre les escaliers roulants pour retrouver la lumière du dehors. Une intolérable douleur lui oppressait le poitrail. Elle avait besoin de retrouver la terre, le ciel, le soleil, les nuages, toutes ces petites choses qui lui rappelaient qu’il n’est d’autre créateur que le Seigneur Tout puissant. Respirer, vite, respirer. Quitter ce lieu de géhenne où le brouhaha des haut-parleurs et les néons des lumières artificielles lui donnaient un avant-goût de l’enfer. Quitter ce lieu que Dieu avait déserté, les vertus théologales censées guider les conduites des hommes - l’espérance, la foi, la charité – s’étant métamorphosées en secrétions hormonales et autres jus de cerveaux, disséqués jusqu’au dégoût. Et toutes ces anatomies fouillées dans leurs recoins intimes. Agrandies. Distordues. Divisées. Démultipliées. Beurk. L’effroi s’était étendu de tout son champ glacial et, avec lui, une certitude qu’aucune éternité ne pourrait sortir de cet amoncellement d’organes et de viscères. Comme si une âme avait besoin d’un quelconque support physique pour se mouvoir dans les espaces infinis de l’Empyrée. Elle avait beau chercher, elle ne comprenait pas la prolifération de ces méchantes bibles écrites sous l’égide du veau d’or par des Scients qui prétendaient connaître les mystères célestes alors qu’ils ne faisaient que patauger dans les marécages de la matière la plus vile. Avait-elle donc voyagé aussi loin de son corps, de Mathilde et Hildebert, ses parents chéris, de ses frères et cousins, de ses sœurs bienaimées de l’abbaye de Rupertsberg, pour contempler un tel désastre ? 2Dehors, le spectacle qui l’attendait n’était guère plus réjouissant. Partout, tout autour, des échoppes, et grouillant autour de ces échoppes, des centaines, des milliers de damnés se livrant à une activité marchande frénétique. Ils entraient et sortaient, chargés de biens et d’habits. Alors qu’elle cherchait désespérément un trou de vers, une porte, une fissure, bref, un endroit par où s’évader de cet univers aussi hypnotique que menaçant, elle se fit accoster par un vieil homme, barbichu et bedonnant, vêtu d’un balandras brun imitant une peau de bête. L’ancêtre se présenta comme l’esprit de Frère Nicolas Flamel, connu dans les cercles occultes de ce Moyen Âge finissant où il avait eu l’opportunité de s’incarner et de se faire connaître sous le nom de deus sive inversus. Comme elle, il avait si bien pratiqué les voyages extra-corporels ce que les commentateurs qualifieront d’extase et les Scients d’illusions et les exercices de contemplation et d’attention ce que les mêmes commentateurs qualifieront d’enstase pendant que les Scients l’ignoreront, qu’il s’était forgé un noyau de perception indestructible aussi fort que le mouvement des marées et aussi durable que la sphère des étoiles fixes. Sensible à l’affliction de la belle, Frère Nicolas chercha quelque enchaînement d’idée en mesure de la rasséréner, du moins d’alléger sa souffrance. La conclusion prit la forme d’une aporie fort surprenante sur l’équivalence entre le règne des Scients et l’empire des Clercs, ce qui du reste ne manquerait pas de heurter les dits et opinions de dame Hildegarde. A force d’errer entre les mondes et les siècles, il avait pu constater que les deux édifices étaient, contrairement aux apparences, construits sur des terrains similaires, tous deux diablement mouvants et assemblés avec les matériaux les plus friables. Ne laissant guère à l’abbesse le temps d’exprimer sa surprise, il argua de la chose suivante que par sa puissance de négation, son amour du pouvoir et des richesses, son obsession de la chair, ses égarements multiples, la religion avait soigneusement éloigné l’homme raisonnable de tout horizon métaphysique, ne lui laissant guère le choix qu’entre l’adhésion aveugle à ses dogmes aliénants et la torture. Qu’il y avait toujours eu une seconde voie, que l’occultisme, des mystères d’Eleusis aux spéculations philosophales et maçonniques des alchimistes en passant par les bricolages poétiques des nouveaux mages et voyants, avait incarnée pendant des siècles. Que la plupart des artistes, des philosophes, des scientifiques, bref, des hommes éclairés de la Renaissance et de l’époque classique étaient de fervents adeptes des sciences occultes, qui s’étaient au finalement révélées comme un formidable chantier sur leurs propres fondations. 3A force de fendre les cieux et de vivre et non pas croire, tel un mouton de Panurge ! le mystère du créé et de l’incréé, Frère deus maleficarum, connu sous le nom Giordano Bruno, est mort sur un bûcher, ce qui ne l’empêche pas d’être parmi nous ici et ailleurs disant cela, Flamel fait un signe de main à un jeune homme aux cheveux lisses et bruns qui le salue de loin, dans la foule. Si les occultistes vivaient cachés, ce n’était pas seulement par goût du mystère, encore moins par coquetterie, mais pour ouvrir les voies de l’esprit et les portes de la perception, cette quintessence de l’homme que les autorités ecclésiastiques n’ont jamais voulu reconnaître. Newton étudiait l’alchimie, Descartes était fort proche des rosicruciens, Leibniz connaissait parfaitement les arcanes du Yi-King tous à leur manière sont venus nous trouver pour s’affranchir de l’influence de cette religion, à la fois si utile pour le besoin de sécurité des hommes et si néfaste pour leur évolution. Cette seconde voie existe toujours, que pratiquent quelques chamans, poètes et philosophes. Ils côtoient et croisent parfois le règne des Scients, qui sont devenus les nouveaux Clercs, mais leur mésentente reste proverbiale. Oh, ils ne risquent plus la mort. Simplement, leur parole n’est plus entendue, ou si peu. Perdue dans le déluge dogmatique et logomachique des défendeurs de l’atome et du ciron. N’est-il pas navrant de constater que, de l’artisan dans l’atelier, on soit passé au stade industriel du pourquoi et du comment de l’homme dans l’univers ? N’est-ce pas grande affliction que de voir Nietzsche, à l’instar de Lucrèce et de quelques autres matérialistes enjoués qui s’étaient soulevés contre toute présomption d’arrière-monde, annoncer la mort de Dieu et nous exhorter à ranger le royaume éternel au rayon des illusions perdues, suivis par une cohorte d’andouilles contemporaines qui se font une fierté de les imiter sur ce chemin désormais si peu étroit, hissant leur athéisme triomphant à la force de quelque laborieux paralogisme ? Happés comme des dindons affolés par le vide que crée la fin des certitudes religieuses, les anciens Clercs se sont transformés en groupies des Scients et du règne de la quantité. Oui Madame, regardez-les, écoutez-les ! ironisa Flamel, qui se prit tant et si bien à son rôle de contempteur de la doxa du monde où ils s’étaient tous deux égarés, qu’il se mit à en adopter les tics et le parler. Envie d’en savoir plus sur l’infiniment petit, l’existence des fantômes ou la nature de la perception ? Cessez de douter, demandez à ceux qui savent ! Une niche marketing où s’engouffrent biologistes, neurobiologistes, physiciens, astrophysiciens. Leur cœur de cible ? N’importe quelle personne en quête de sens, c’est-à-dire potentiellement tout le monde. Comme si, s’agissant de répondre aux fondamentaux nos origines, la nature de la réalité, le fonctionnement de l’esprit, la mort…, le seul discours recevable était désormais celui du wissenschaftlich, scientifiquement prouvé »». 4Pas peu fier de son discours très in, l’Alchimiste exultait. Il poursuivait de plus belle. Exeunt les philosophes et les poètes affabulateurs, place à ceux qui savent ! Ne trouvez-vous pas, chère madame, qu’il y a dans cette parole qui semble s’écrire d’elle-même, sans présupposés, sans arrière-plans, une formidable imposture, que tout honnête homme s’empressera de dénoncer ? Comme si la science n’était pas une création de l’homme, destinée à répondre à ses attentes et ses espoirs, comme l’avait été votre dieu en son temps. Comme si l’activité scientifique ne dépendait pas étroitement d’un contexte économique, perceptuel, culturel, d’un état de conscience particulier de l’humanité. Dans son ouvrage, tel prix Nobel de biologie n’hésite pas à dresser la liste des métaphysiques platonisme, matérialisme, idéalisme, cartésianisme… selon leur degré de vérité et de fausseté, les plus justes étant bien entendu celles qui corroborent sa propre conception du cerveau. Tel autre neurobiologiste, n’hésite pas à considérer le mystère comme une survivance ancienne, que la science ne saurait tarder de dissiper. Quant aux phénomènes qui ont été vécus et éprouvés par nos ancêtres illustres, ils n’ont qu’à bien se tenir ! Les visions prophétiques de Hildegarde de Bingen oui, vous, chère madame ! ? De simples dérangements ! Les phénomènes de bilocation ou de lévitation éprouvés par les Saints ? De simples illusions d’optique imputables à quelque hypo-activation de telle aire cérébrale ! Les voyages extra-terrestres de Swedenborg ? A mon grand dam, on lui a préféré la pesanteur kantienne et son déni des intuitions transcendantales » et des conditions mêmes de possibilité d’existence d’une métaphysique digne de ce nom ! Les esprits et entités vus par les chamanes ? Des erreurs, encore des erreurs ! Je ne vous cache pas que ce que je préfère chez vous, tonitrua encore plus fort Frère Nicolas Flamel en regardant son interlocutrice, comme chez Thérèse d’Avila, Saint-Jean de la croix, Grégoire Palamas ou d’autres, canonisés ou simples oubliés de l’histoire, c’est ce qui vous a toujours rendu suspect aux yeux de votre hiérarchie et vous vaut aujourd’hui l’indifférence amusée des Scients cette capacité de vous affranchir des lois du monde, d’être corps lévitants, silhouettes embrasées, mains soignantes, cadavres imputrescibles. Vous vous êtes construits vos propres lois à l’instar d’une zone franche en plein territoire ennemi, un paradis perceptif que d’aucuns qualifieraient aujourd’hui d’états modifiés de conscience ou d’ASC Altered States of Consciousness. Si ces états modifiés de conscience » sont généralement provoqués par des drogues, qui peuvent engendrer de sérieuses modifications des cartographies cérébrales, – mescaline et machines-à-himalayer » Michaux, opium et paradis artificiels Baudelaire, Quincey, peyotl et déplacement du point d’assemblage Castaneda, ayahusca et télévision de la forêt Narby, amanites tue-mouches et mondes autres chamanismes sibériens et subarctiques – ils peuvent également naître de la simple force de l’amour ou de la passion de la connaissance. Il s’agit dans tous les cas de trouver le pivot capable de faire basculer la perception et de sélectionner de nouvelles bandes de réalité pour choisir cette zone franche où construire sa maison. La conscience reflète le monde qui reflète la conscience. Qu’un monde façonné par la révolution industrielle et la multiplication des objets ne nous donne à voir que des minuscules petites choses en lieu et place de l’UN n’a en soi rien d’étonnant. Ni de tragique. C’est tout simplement dommage. Non, chère madame, ces caquetages incessants et dogmatiques ne méritent même pas qu’on leur consacre toute notre précieuse salive. N’oublions jamais que nous sommes nés du silence et que nous y retournerons. » 5Au moment où Nicolas prononça le mot silence, ils avisèrent un magasin de literie qui annonçait un énorme moins trente pour cent sur tous les matelas. 6 Prétendre connaître l’univers, l’homme et les relations entre le corps et l’esprit sur la seule base du scientifiquement prouvé » est aussi absurde que de s’imaginer améliorer sa literie en observant attentivement les broderies des draps qui la composent », conclut alors tranquillement Nicolas Flamel. 7 Ou en y recréant les rêves produits alentours », enchaîna Hildegarde de Bingen d’un ton enjoué. 8 Ou en y interviewant un panel représentatif d’acariens et d’acariennes », surenchérit Giordano Bruno qui les avait rejoints en une fraction de seconde pour se joindre à leur conversation. 9Tout autour, le soleil s’était remis à briller. L’alchimiste observa le cadran solaire de la place du Châtelet. Il était presque midi. L’heure de continuer son Grand Œuvre. Après avoir salué ses deux amis, il s’immobilisa, se gondola légèrement, exécuta un triple salto. Et se volatilisa dans la lumière.} HABERMUSBIO - MÉLANGE SELON HILDEGARDE DE BINGEN 375 G - Diplômé en herboristerie en 2013, j’ai sélectionné pour vous une large gamme de plantes médicinales bio et conventionnelles et vous les propose sous forme de tisanes (herboristerie), de bourgeons (gemmothérapie), de gélules, de comprimés, de compléments alimentaires (oligo, vitamines, antioxydants,

Description de la discipline Médecine d'Hildegarde de Bingen Croire aux vertus de la nature pour préserver sa santé Première naturopathe de l’histoire, cette abbesse allemande du XIIe siècle nous a légué des connaissances médicales dont la portée visionnaire se confirme de nos jours. Entrée au couvent à l’âge de 8 ans et douée de visions dès l’enfance, elle a développé des conseils et des recettes d’hygiène de vie qui incluent l’alimentation, le respect de l’environnement et la vie spirituelle. La médecine hildegardienne offre une vision holistique et préventive de la santé. Elle a été remise au goût du jour par un médecin allemand dans les années 1950 et n’a eu de cesse de séduire jusqu’à aujourd’hui, grâce à la place centrale qu’elle accorde aux ressources thérapeutiques de la nature. Une séance avec un praticien en Médecine de Hildegarde de Bingen pour qui, pour quoi ? L’approche de santé hildegardienne s’appuie sur des préceptes nutritionnels où les aliments sont présentés pour leurs vertus curatives et non selon leur teneur en calories ou en vitamines. Hildegarde de Bingen oppose deux états de santé bile noire » et humeurs douces ». L’un est caractérisé par des carences ou des surcharges. Il provoque déséquilibres, intoxications et entraîne colère ou tristesse. L’autre est favorisé par ce qu’elle nomme les aliments de la joie ». Parmi ces aliments remèdes, Hildegarde de Bingen cite les fruits et les légumes qu’elle conseille de ne pas manger crus mais également les céréales, plus particulièrement l’épeautre non-hybridé. Les plantes tiennent une place centrale dans la pharmacopée d’Hildegarde, consommées notamment sous forme de tisanes comme le fenouil, largement plébiscité. Locavore avant l’heure, Sainte Hildegarde insistait sur le fait de se nourrir près de chez soi et vantait les vertus du jeûne régulier. Elle a également mis au point des baumes, onguents, poudres et élixirs à utiliser en massages ou en cataplasmes pour traiter diverses affections. Ses recommandations médicales s’étendent aux bienfaits de la lithothérapie, de la méditation et de la musique qu’elle recommande pour harmoniser un organisme affaibli. Quelques informations utiles sur une séance avec un praticien en Médecine de Hildegarde de Bingen Outre ses ouvrages historiques désormais accessibles à tout un chacun privilégiez ses écrits comme Les Causes et les Remèdes car de nombreux livres actuels ne sont pas complètement fidèles à sa vision, l’approche est enseignée au sein de l’Institut Hildegardien en Bretagne, unique centre de formation francophone à la médecine d’Hildegarde. Le lieu dispense des formations au métier de naturopathe incluant l’approche d’Hildegarde de Bingen. Il forme des Conseillersères Hildegardiensnes, destinés à travailler dans des magasins bio, centres de bien-être ou en cabinet pour le personnel para-médical. Le nombre et la durée des séances des praticiens formés est variable et coûte en moyenne 60 euros. Références & Ouvrages La phytothérapie selon Hildegarde de Bingen Ouvrages L'approche thérapeutique de Hildegarde de Bingen au quotidien, de Peter Pukownik, éd. Médicis, 176 p., 13,50 €. La petite pharmacie domestique de Hildegarde de Bingen, de Gottfried Hertzka, éd. Le Courrier du Livre, 236 p., 18,90 €. Les conseillers Hildegardien dans les 10 plus grandes villes de France PARIS LYON MARSEILLE MONTPELLIER BORDEAUX RENNES LILLE TOULOUSE STRASBOURG NANTES Addictions Alimentation Allergies Arrêt du tabac Beauté Bien-être Confiance en soi Dépression Douleurs articulaires Fatigue Gestion des émotions Immunité Maux de tête Maux de ventre Problèmes de peau Sexualité Sommeil Sport Stress & anxiété Troubles de la circulation Troubles féminins Troubles musculaires Troubles ORL Troubles urinaires

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Chers amis, Quand on parle de santé aujourd’hui, on ne parle, Dieu merci, plus seulement d’un bien-être physique. Il est maintenant acquis que la bonne santé est à la fois physique mais aussi émotionnelle, voire spirituelle. C’est d’ailleurs la définition qu’en a retenu l’OMS depuis 1946 un état de complet bien-être physique, mental et social » qui ne consiste pas seulement en une absence de maladie ou d’infirmité. »1 J’aime à penser que nous devons cette définition large de la santé à la pionnière de la médecine occidentale moderne Hildegarde de Bingen. Léonard de Vinci, version féminine Hildegarde était une humaniste avant l’heure, à la manière d’un Léonard de Vinci, version féminine. S’intéresser à cette femme hors du commun, c’est se plonger dans les sciences, les arts, la médecine et la spiritualité. Car Hildegarde de Bingen était tout à la fois abbesse, astrologue, femme politique, scientifique, éducatrice, musicienne de grand talent, et naturopathe avant l’heure ! En 1106, elle entre au couvent des Bénédictines de Disibodenberg, en Rhénanie, à l’âge de huit ans. Elle y suivra son instruction puis prendra le voile à quatorze ans le 1er novembre 1112. À 38 ans, elle en devient l’Abbesse Mère supérieure, et cinq ans plus tard elle reçoit de Dieu l’ordre de mettre par écrit les visions qui l’accompagnent depuis son enfance. Selon ses dires, ces visions ne surviennent pas dans l’extase mais dans un état éveillé. Elle évoque quelque chose comme un nuage lumineux dans lequel je vois des images et j’entends des mots ».2 Hildegarde prétend recevoir alors un aperçu des mystères de la création et des forces curatives de la nature. Mais elle ne prétend pas avoir le pouvoir de guérir. Selon elle, c’est bien Dieu qui soigne par son entremise. Pour soigner l’âme, il faut retrouver le chemin de la vertu Pour Hildegarde de Bingen, l’état naturel de l’Homme est la C’est en se perdant sur le chemin du péché qu’il devient malade. Tout comme de mauvais aliments finissent par polluer l’organisme et provoquer la maladie, l’être qui se perd dans le péché et les errances corrompt son âme, se coupe de Dieu, et dépérit peu à peu. Pour retrouver le chemin de la santé et de l’harmonie, il faut d’abord renouer avec une vie vertueuse. Pour nous qui vivons dans un monde laïc, cette vision de la santé spirituelle peut paraître dépassée. J’y vois pour ma part quelque chose de tout à fait moderne vivre une vie vertueuse, c’est vivre une vie orientée vers le bien et en accord avec son cœur. En toutes choses, soyez joyeux ! Hildegarde de Bingen est très attachée au bien-être psychologique. Selon elle, notre santé ne peut s’épanouir sans un élément fondamental la joie. L’Abbesse porte un regard attentif sur tout ce qui conditionne notre tristesse et notre joie de vivre. Pour elle, la santé n’est pas forcément l’absence de maladie, elle tient plutôt en une célébration de la vie, en une capacité à vivre et à faire le bonheur. Elle est en cela parfaitement en phase avec la définition de la santé de l’OMS dont je vous parlais plus haut. Hildegarde ose parler des sujets les plus tabous Psychologue avant l’heure, Hildegarde devine que bien des désordres psychiques proviennent de pulsions sexuelles réprimées. Dans un Moyen-Âge où la pénitence, la culpabilité, la peur du jugement divin conditionnent les actes les plus banals, elle, ose plaider pour le plaisir ! Elle permet aux diacres les “pratiques sexuelles solitaires” elle parle d’onanisme, qu’elle interdit toutefois aux prêtres, elle n’hésite pas à aborder des sujets comme l’impuissance, l’éjaculation précoce, les pollutions nocturnes, la qualité du sperme et même l’éjaculation féminine, désignée sous le nom de spuma écume. Hildegarde démystifie aussi le sang des menstruations en affirmant qu’il ne souille aucunement ce avec quoi il entre en contact. En tant que Mère supérieure de couvent de Disibodenberg, elle met un point d’honneur à veiller sur la santé de ses sœurs, mais aussi à accueillir les malades venus chercher secours en sa demeure. Bien souvent, les femmes sollicitent ses lumières et lui confient sans crainte leurs préoccupations très intimes liées à la stérilité, à la sexualité ou à la mélancolie. Écrire sur le sujet fut pour Hildegarde un moyen de répondre à toutes ces questions taboues auxquelles elle était confrontée au quotidien. Dans un autre souci de préservation de la santé, elle soutient que la pensée positive est un atout. Selon elle, un esprit apaisé et positif maintient les humeurs les liquides en circulation dans l’organisme en équilibre, tandis que les pensées désagréables ont l’effet inverse. Je rappelle que le concept de pensée positive n’est apparu en psychologie que dans les années 50 ! On sait aujourd’hui que la santé mentale est fortement liée à l’apparition de certaines maladies cardiovasculaires, problèmes de peau, inflammations diverses, etc.. La toute première naturopathe Mais si Hildegarde est si célèbre de nos jours, c’est parce qu’on a reconnu en elle la toute première naturopathe occidentale. Il y a presque 1000 ans, elle prônait déjà la nécessité d’avoir une alimentation saine. On retrouve par exemple chez elle des notions de diététique être mesuré dans les proportions. Mais on retrouve encore la notion de plaisir elle évoque les aliments de la joie qui sont autant un ravissement pour le corps que pour l’âme. Ses favoris sont l’épeautre, le fenouil, les châtaignes… Parmi les principes appliqués en naturopathie on retrouve également La nécessité d’entretenir un rapport harmonieux avec la nature ; L’attention particulière qui doit être apportée au sommeil ; Les notions d’hygiène ; Le souci d’avoir une bonne digestion et des éliminations régulières. Il s’agit de trouver l’harmonie dans la voie du juste milieu. Le plaisir toujours, mais sans excès. Un esprit curieux qui fait encore référence Elle partage aussi avec de nombreux praticiens de santé naturelle une curiosité aiguisée. Elle s’est notamment prise de passion pour la botanique en décrivant en détails des espèces végétales qu’elle estimait dénuées de qualités nutritives ou thérapeutiques. Elle était une observatrice attentive et attendrie de la nature au sens plus large des simples cultivées entre les murs de son abbaye, de la faune et de la flore rhénane. Ainsi, les eaux des fleuves et des rivières de la région sont évoquées dans ses écrits comme bienfaitrices pour le corps. Hildegarde prête attention également aux pouvoirs curatif ou préventif des pierres lithothérapie. Pour compiler tout son savoir, elle a beaucoup écrit. Ses ouvrages retracent en quelque sorte 30 années de visions et de recherches. Trois grands livres sur la santé ont été rédigés de son vivant. Dans Le manuscrit perdu à Strasbourg enquête sur l’œuvre scientifique d’Hildegarde, Laurence Moulinier suppose que le Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum, un traité de sciences naturelles tenant en un seul livre, rédigé entre 1150 et 1158, aurait été scindé en deux parties Physica et Causae et Curae titres donnés plus tard par les éditeurs. Physica répertorie 513 animaux, plantes, éléments, métaux et pierres qui y sont décrits avec leurs propriétés médicinales. Le Liber compositae medicinae ou Causae et Curae , traite de la santé et des maladies humaines. Hildegarde y insiste sur l’hygiène, une bonne alimentation, le repos et les exercices physiques dans la grande tradition hippocratique. Le troisième ouvrage d’importance rédigé entre 1158 et 1163 est le Liber vitae meritorum, une sorte de traité de psychothérapie. Quelle joie de constater que les grands esprits traversent les siècles sans prendre une ride et qu’ils ont encore la capacité de nous apprendre des choses ! Hildegarde est pour moi à la fois la première naturopathe, mais aussi la première à incarner la médecine holistique. C’est sans doute ce qui lui vaut une telle popularité de nos jours. Elle est une des figures qui a marqué ma vision de la santé naturelle. Et vous, connaissiez-vous cette grande dame ? À bientôt, Laurent Tessier des éditions Nouvelle Page 5 votes Évaluation de l'article

Lelivre. Hildegarde pour les débutants vous donnera toutes les principales clés des enseignements d’Hildegarde de Bingen !. Hildegarde de Bingen, abbesse allemande du douzième siècle, a mis au point un corpus d’enseignements fascinant.Ainsi, elle nous a légué des principes de santé, de bien-être et d’épanouissement personnel permettant de (re)trouver un mode de vie ^{Accueil FOOD ET BOISSONS Boissons Cafés, thés et boissons chaudes Thés et Tisanes Tisane Bio Sachets Digestion Légère Hildegarde De Bingen Vous n'êtes plus qu'à 3 clics d'une bonne action Paiement sécurisé, livraison partout en France Métropolitaine, Click&Collect en 2h Information sur notre produit Tisane bio élaborée selon l'enseignement de Hildegarde de BIngenComposition Coriandre*18%, zestes d'orange*, cannelle*18%, gingembre*, fenouil*12%, mélisse*12%, armoise*, boutons de rose*, extrait de vanille* *Produit issu de l'agriculture biologiqueUn petit mot sur nous Éprise d’art et de nature, Monique Bonnici a ouvert la boutique Dans la cour St Jean en faisant le choix des circuits courts et du bio. Dans son atelier, elle associe des plantes à de la céramique locale, crée de petits jardins sous verre terrarium et des kokedama d’inspiration écrin végétal accueille harmonieusement des œuvres d’artistes, sculptures en terre de Marie-Hélène Huet et tableaux exposés ailleurs, sont proposés à la vente du thé bio en vrac George Cannon, situé dans les Yvelines, des sirops artisanaux de Chevreuse et des tisanes bio Hildegarde de de notre magasin 1 cour de l'Image St Jean 91190 Gif-sur-YvetteLe téléphone de notre boutique 01 60 10 90 25Nos horaires et jours d’ouverture du mardi au samedi 10h30-12h30/15h-18h Marque hildegarde de bingen dans la cour st jean Le mot de l'équipe Éprise d’art et de nature, Monique Bonnici a ouvert la boutique Dans la cour St Jean en faisant le choix des circuits courts et du bio. Dans son atelier, elle associe des plantes à de la céramique locale, crée de petits jardins sous verre terrarium et des kokedama d’inspiration japonaise. Cet écrin végétal accueille harmonieusement des œuvres d’artistes, sculptures en terre de Marie-Hélène Huet et tableaux exposés ponctuellement. Par ailleurs, sont proposés à la vente du thé bio en vrac George Cannon, situé dans les Yvelines, des sirops artisanaux de Chevreuse et des tisanes bio Hildegarde de Bingen. Où trouver le magasin 1 Cour de l'Image Saint-Jean, 91190 Gif-sur-Yvette Téléphone 01 60 10 90 25 Horaires d'ouverture Mardi à Samedi - 10h30 à 12h30 et 15h à 18h Retrouvez-nous sur notre site internet et sur Facebook !} Proclamée« Docteur de l’Église » le 7 octobre 2012, Hildegarde de Bingen (1098-1179) est la quatrième femme gratifiée de ce titre depuis l’origine du Christianisme. Mondialement connue pour ses œuvres musicales, ses enluminures, sa connaissance des plantes médicinales et parfois pour ses recettes de cuisine, cette abbesse bénédictine est avant tout une maîtresse spirituelle Certains aliments apportent de la joie et d’autres la tristesse. C’est ce qu’affirme Hildegarde de Bingen, une abbesse allemande du XIIème siècle, docteur de l'Église et naturopathe avant l'heure... Voici les quatre aliments qui ne pourront que vous faire du bien !Visionnaire depuis son enfance, sainte Hildegarde de Bingen a obéi à une voix venue du ciel lui disant Écris ce que tu vois et ce que tu entends ». Elle sera ainsi l’auteur d’ouvrages célèbres directement inspirés par ses visions à propos des plantes médicinales et de la nature. Délaissée pendant des siècles, la science d’Hildegarde de Bingen, proche de la médecine chinoise, a été réétudiée et on reconnaît aujourd’hui son aspect visionnaire. Selon elle le corps, l’esprit, l’âme et l’environnement sont les quatre piliers de la santé et sont intimement liés les uns aux autres. Ainsi, notre alimentation a des conséquences directes sur nos émotions. Lorsque l’âme de l’homme a senti quelque chose de nocif pour elle ou pour son corps, le cœur, le foie et les vaisseaux sanguins se contractent. Il s’élève comme un nuage qui assombrit le cœur, de sorte que l’homme devient triste », peut-on lire dans son la théorie des quatre humeurs répandue à cette époque, la tristesse et la colère sont les causes de nombreuses maladies. Lorsque l’âme de l’homme a senti quelque chose de nocif pour elle ou pour son corps, le cœur, le foie et les vaisseaux sanguins se contractent. Il s’élève comme un nuage qui assombrit le cœur, de sorte que l’homme devient triste », peut-on lire dans son ouvrage Les causes et les remèdes. Pour remédier à cela, elle nous invite à consommer certains aliments source de joie. Elle précise que sont source de joie ceux qui revitalisent et aident à garder une bonne santé tant sur le plan physique, psychique et spirituel. Et ces aliments dont elle parle sont ceux que la naturopathie actuelle recommande elle aussi car ils rééquilibrent notre organisme acidifié par l’alimentation industrielle, la pollution et le stress. Mais quels sont ces aliments et que nous apportent-ils plus précisément ?Le fenouil un bon remède à tout !ShutterstockDès l’Antiquité, le fenouil est cultivé dans le bassin méditerranéen comme un aromate. Au Moyen-Age, les italiens développent la variété à grosse bulbe appelée également pomme ». Dès lors, ils n’ont de cesse d’en produire et consommer. Il arrive par la suite dans les jardins royaux français, grâce à Claude Mollet, jardinier au service d’Henri IV. A ne pas confondre avec l’aneth ou l’anis, car si le fenouil appartient à la même famille, c’est le seul des trois à être employé comme un légume. Il permet de libérer l’acidité du corps et de délier toutes les douleurs articulaires et les maladies comme l’arthrite, la tendinite, les colites…Le fenouil donne également au corps une bonne odeur et facilite la digestion. Riche en vitamines A, B, C, E et en fibres, il s’avère parfait pour garder la ligne et agit contre les ballonnements et douleurs d’estomac. Le fenouil permet aussi de stimuler la production de lait maternel. Que ce soit cru, cuit ou en tisane, le fenouil est appréciable et efficace sous toutes les formes. Croquant ou fondant suivant la cuisson, il accompagne parfaitement les viandes, les poissons et les châtaigne l’alliée des sportifsShutterstockQu’on l’appelle marron ou châtaigne, dans les deux cas, il s’agit du fruit du châtaignier ! La seule différence se trouve dans l’enveloppe si le fruit est cloisonné, c’est une châtaigne, sinon c’est un marron. Dans les campagnes, la châtaigne remplaçait souvent les céréales on appelait d’ailleurs le châtaignier l’arbre à pain ». Aujourd’hui, la consommation de châtaignes dépend plutôt de la qu’il n’y a rien de meilleur que les châtaignes avant un effort ? En effet, sa richesse minérale s’avère intéressante pour les sportifs on y trouve des apports élevés en potassium, fer et magnésium. La châtaigne est aussi source d’énergie puisqu’elle est riche en vitamines et oligo-éléments. Et elle permet d’éviter les pics de glycémie, c’est-à-dire l’élévation brutale du taux de sucre dans le sang car elle contient une forte teneur en amidon qu’on digère de façon très est préférable de manger la châtaigne simplement grillée, bouillie ou cuite à la vapeur pour profiter de tous ses la reine des céréalesConsommé en abondance jusqu’à l’époque romaine, puis abandonné au profit du blé pour des raisons de rendement, l’épeautre fut redécouvert il y a seulement une trentaine d’années. Il faut savoir que l’épeautre contient 12 fois plus de magnésium que le blé et 5 fois plus de phosphore que le soja ! Il possède également une quantité importante de tryptophanes, acides aminés précurseurs de la sérotonine, l’hormone du bonheur. L’épeautre contient également une part importante des thiocyanates que l’on trouve aussi dans le lait maternel. Ils permettent de stimuler les défenses immunitaires, la formation des globules sanguins, la croissance cellulaire et la formation des cellules souches. Grâce aux thiocyanates, les membranes sont renforcées, ce qui empêche les substances cancérigènes de pénétrer dans notre corps et ainsi d’agir tel qu’un protecteur du cancer !L’épeautre est très riche en protéines et en glucides, c’est donc lui aussi un excellent aliment de l’effort. Son fort taux de magnésium en fait un aliment anti-stress. L’épeautre peut se consommer sous différentes formes bouillie, pain, riz, nouilles, biscuits…Vous pouvez remplacer dans votre cuisine le blé par l’épeautre. Il est important cependant de consommer des grains d’épeautres non hybridés pour bénéficier de toutes les qualités et bienfaits de l’ clou de girofle un anti-inflammatoire naturelShutterstockLe clou de girofle vient du giroflier arbre originaire des Moluques dans l’archipel indonésien. Il était précieux et payé au prix de l’or durant le Moyen-Age. Aujourd’hui il est tout aussi précieux ! On peut l’utiliser comme un anti-inflammatoire, puisqu’il soigne les douleurs rhumatismales, les maux de dents grâce à ses propriétés antiseptiques, anesthésiques et anti-inflammatoires. Le clou de girofle est parmi toutes les épices et herbes celui qui a le niveau le plus élevé d’ ce qu’Hildegarde de Bingen a écrit à propos du clou de girofle Celui qui a mal à la tête au point que sa tête est lourde, comme s’il était devenu sourd, qu’il mange souvent des clous de girofle et l’oppression de sa tête diminuera… Les viscères inférieurs intestins, chez un malade, commencent parfois à enfler, lorsqu’il souffre d’inflammations gastro-intestinales, et il arrive souvent que ce gonflement dégénère en hydropisie. Quand l’hydropisie commence à gagner quelqu’un et devient perceptible, qu’il mange souvent des clous de girofle et ceux-ci feront disparaître la cause de la maladie ; car les forces curatives de la girofle passent dans les intestins, font diminuer l’enflure et font disparaître ainsi l’hydropisie ». Le clou de girofle peut être utilisé entier ou moulu, et sera appréciable dans le pain, les gâteaux, compotes ou pour parfumer un vin chaud. En cas de douleur dentaire, il est possible de l’appliquer directement sur la dent et cela calmera instantanément la n’hésitez pas à adopter une alimentation saine en se servant de ce qui se trouve dans la Création pour soigner et prévenir les maux de notre corps ce qui nous apportera un bonheur sans fin !Les sept aliments sains que Jésus consommait gBPN3Nr.

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